أسمار

الحمد لله

abbaswise — Sun, 25 Dec 2011 05:16:46 +0000

الحمد لله صباحا لا نحيد فيه كغيره عن مشيئته ولا نتوقع غير ما سطر في لوحه المحفوظ من طرائق الابتلاء وسموت النعم .
الحمد لله صباحا ومساء غير قانطين من رحمة مسجاة وفرج قريب بما امتحننا به واختبرنا على ايدي بعض عباده الغافلين .
الحمد لله ما رفت عين و طرفت تسبيحا له و شكرا على ما ابقى لنا من صحة النفس قبل البدن فألهجنا بذلك الحمد والشكر.
الحمد كل الحمد على رحمة لا نقنط من نيلها مهما شطت حوباؤنا وحادت عن سواء السبيل وغرتها الفانية فعميت القلوب وزاغت عن الحق .
الحمد لله على بلاء الدنيا وشدتها على ابداننا ، والحمد كل الحمد ايضا على اننا لسنا ممن تغافلوا وشطوا على العباد حين اقبلت الدنيا عليهم فبالغوا في ذلك الاقبال عليها وداسوا لأجلها أكباد الامهات وحرقوا أفئدتهن حرصا على بعض اشلاء لن ينالوا منها حين يلحدوا سوى عمل او بعض عمل !!
الحمد لله على سقط تحاسرت عليه بعض القلوب وتوجعت لأجله وكادت لو لا علمها بحكمة القدير العزيز أن تكاد وتفعل بل وتزداد ألما او قنطا .
الحمد لله على ترزق ناجز فيه بعض اولي النعم هناء تعاضد مبناه وقرارا سكنت له النفوس فاستنكفت ان نناله دون ما يطمعون فيه من ارزاء الدنيا وادرانها ، فغالبوا حتى غلبوا ببعض الطامعين الطامحين ، ولكنها عين لا تنام ولا تغفل …… فهي دول …… وسنرى ويرون .
الحمد لله على حيف متجبر متكبر ظن أن الدنيا باقية له بقاء طامحته المترامية غرورا وضجرا ، ليتململ وتلك نفسه من الشاهرين عليه سيوف الحق والنصح ويبالغ في ظلمه وقسوته ، ولم يتعظ من عروش زالت وتيجان تدحرجت …. فالصبر الصبر ….. هي ايام او بعض ايام !
الحمد لله اولا وآخرا باطنا وظاهرا صباحا ومساء ..
الحمد لله ما ارتد نفس وما بقي على وجه الخليقة بإذنه دابة لا تبرح تسبح له إلى أن يأذن لها بفناء .

العمر غادره …

abbaswise — Mon, 19 Sep 2011 06:17:31 +0000

غادرتنا يا حبيبي قبل أن نغادرك ، غادرتنا ثائرا ساخطا على مجتمع لم يحفظ لك حقا أو يراعي لحقوقك ذمه !
غادرتنا يا صغيري سقطا كما يقولون ليس من دنياك الصغيرة وإنما من دنيانا الكبيرة في أعيننا المتناهية في ناظرك الذي لم يقدره الخالق كاملا !
غادرت ناظر أبويك قبل أن يناغياك أو يبصرا طيفك سوى ما ادعته صور عجز أهل العلم أن يجاوزوا فيها بصيصا لا تكاد معالمه عندهم ويكاد كله في قلب أبويك .
غادرتنا أيها الأمل قبل أن يكمل أبوك تحليقه فرحا وغبطة ببشائرك وأصدائك ، فكسرت له جناحا وهيهات هيهات أن يحلق الغرد في سماء السعادة بجناح واحد أو يشدو بصوت مبحوح !
غادرتنا أيها العزيز مضغة تكاد معالمه أن تجاوز أباك إلى أمك دون أخيك ، فتفاخر بك بعد ذلك بين أترابها وتزهو بمن صوره الخالق فأحس تصويره
غادرتنا متثاقلا متعلقا كوجه أصح بحبال المودة والبر إلى من كانا بعد العزيز القدير سببا في وجودك خلقا وتخلقا ، ولا أظنك فعلت إلا ظنا منك أن ذلك بر وعطف ، وهل ابر منك يا عزيزي وأنت تقف على باب الجنة تشفع لهما وترجو العزيز الجبار أن يغفر لهما ذنبا وذنوبا !
غادرتنا أيها البر بعد أن كددت أمك وأنصبتها أياما أو بعض ، ولم تبرح حتى ألحقت هذا الشقاء بأبيك فأعييته شفقة على أمك وخوفا عليها ، أما وقد اخترت العقوق فلم تطع أباك حين رجا بقاءك ولم ترحم أمك فأسلت منها دماء الخوف والوجل ، فلا أقل أيها البار من تلك الشفاعة المأمولة !
غادرتنا يا حبيبي …. حين العمر غادرك !

خواطر متألم

abbaswise — Fri, 02 Sep 2011 17:45:41 +0000

لا أبرح آلم أشد الألم … وأتوجع بعض التوجع لداء تجاهلته وما زلت ، كيف لهذا الناسك أن يأبه ببعض الألم السخيف الذي لا يتعدى سهادا لبعض الوقت وسهرا بات يألفه ، وربما كانت يده التي اقترفت هذا الألم وتناولته أشد عليه من بعض اوصاب وأوجاع ….!

على أن شدة التوجع وبرحاءه كان مدعاة التقريع والتوبيخ من صاحبته التي ألفت ذلك التجاهل الممقوت عنده الداعي لأن تؤنبه بسببه أشد التأنيب ، وربما كان أقرب إلى الصواب حين تجد من تحب يتقلب على قشيب دون أن يأبه بطب أو تطبب ، بل ويكابر ليدعي بعد عناء أنه قرر التطبب في أوقات الفراغ وأين هي كما سخرت ضاحكة !!

أين الماء ……!

والألم كما يعرف ” ضرر يصيب الإنسان حسي أو نفسي ينتج عنه ذلك الاختلال في الجسم أو النفس ” ويختلف باختلاف درجته ثانيا وقوة النفس والبدن أولا ، وربما يكون عند النساء اشد منه عند الرجال ربما ” لامتلاك النساء أليافا عصبيه ضعف ما يملك الرجل ” كما يزعم أهل العلم أو هي جبلة جبلت عليها المرآة فآثرت مزيدا من التأثر دون الصلد الذي يقبع بين جنبي الرجل .

أما الألم لغة فهو …. ! آه …… تبا للغة .

قديما زعم الزاعمون أن الألم شعور وتجاوز المتجاوزون أسبابه المادية إلى أسباب شعورية نفسيه غير محسوسة ، أخذ بها بعض المقارعين للإلحاد حجة في إثبات الوجود الإلهي غير المحسوس ، وربما مالوا إلى الحق في نفسية هذا الألم وماهيته وإن عد بعضهم الألم مسبب لسبب مادي محض وإن كان جرح شعور ، فلن يكلم هذا القلب دون سبب ملموس يحسه هذا المتألم المجروح قلبا ، هذا رأي وذلك سديد .

الألم الألم ….لا زال يبارحني ذلك اللعين … فلأفارقه بالدواء نعم الدواء !!!

لم اعتقد يوما بذالك الدواء ….. لم أؤمن به ناجعا مما أعانيه ربما لأنه مشتق من الداء، تفصل بينهما وتفرقهما ( واو ) الوجع اللعينة !

الدواء كما يفهم مادة تستعمل في علاج أو تشخيص أو حتى تخفيف ما يصيب الإنسان من الأمراض والاوصاب ، أما عند أهل اللغة فهو الطعام أو حين نكسر الدال المشددة تعني الشفاء ومنه قيل داويته مداواة
أما الداء المشتق من الدواء فهو استعمال في الإثم والعيب كما زعم .
أما التي بينهما (الواو ) فهي اسم جامع لكل مرض مؤلم !! يا الله ….مرض مؤلم…….
وربما هذى هذا الموجوع فقلب الواو ياء ونطقها ” يجع ” فحسبها بعض أهل اللغة لغة قبيحة وإنما هو نطق فصيح يعتمل في القلب الموصوب ألما فيخرجها لغة رديئة أو صحيحة

وكأن “اليجع” جعلني أهذي !!! الدواء الدواء .

دائما أتذكر الفرنسي موليير حين تتعلق بعض أموري بالطب والتطبب ، كنت مولعا بهذا العبقري كما كنت بأرستوفانيس تماما ، أتذكر مقولته الشهيرة ” لكي تصبح طبيبا يكفي أن تلبس ثوب الأطباء و تلبس قبعتهم وتتكلم بكلام غير مفهوم ” لشدة ولع الأطباء في ذلك العصر باللغة أللاتينيه ، ولعل حديث الطبيب ووالد الفتاة الخرساء في مسرحية ” طبيب رغما عنه ” قمة السخرية والاستهزاء بممارسيها .
ربما يكون سبب هذه السخرية شخصيا أو ربما لقصور في معرفة أطباء ذلك العصر لفن التداوي والتشخيص .

آآآآآآآآآآآآآآآآآآآه …….

الطب في اللغة الرفق والطبيب الرفيق أو الحاذق من الرجال ، بل كل حاذق في مهنة بارع فيها سمي طبيبا ، وربما تجاوزوا ذلك ليطلقوا على السحر طبا تفاؤلا بالبرء ، وحق أن يكون الطبيب ساحرا أو رفيقا .. فقد أمعن أطباؤنا في هذه الرفقة حتى أحببناهم وأشفقنا على حالهم بعد أن كان بيننا وبينهم بون وأبوان .
اثبت هؤلاء أن الطب رفقة إنسانيه لا تعرف هوية ولا تعترف بعرق أو مذهب سوى من كان فاقدا سواهم لمعنى الانسانيه الذي عرفناهم بها وقبلنا رؤوسهم لأجلها .
أما من يساوم على حريتهم ويستنكر فعلهم فهو لا يمت للإنسانية بصله من دين أو خلق .
وحق على من قصر في واجبه من أصحاب هذه المهنة سواهم أن يركن إلى حين ليعاقب أولا على تقصيره عقابا ماديا تفرضه القوانين الدنيوية والشرائع السماوية فيجرد من إنسانيته و يـ ….

لا استطيع صبرا …. الألم الألم !

تو النهـــــــار

abbaswise — Sat, 09 Jul 2011 05:11:47 +0000

لا أعرف لم اخترت هذا الاسم عنونا لمدونه ! ربما دندن بعضهم بتلك الكلمات فخطرت ، أو توهمته اقرب إلى ما سأكتب من العنوان السابق ” وجوه نسائيه ” ! المهم أني ارتضيته عنوانا وإن كان بينه وبين ما سأكتب بون وأبوان .
ومع ذلك فإن للنهار أعينا تفضح ما ستر الليل وأسدل من الجور والحيف ، تفضح ما تجاوز به المتختل برجولته المتبختر بها على كيان ضعيف لا حول له ولا قوه .
أما عضده الذي يفتل به وسنده الذي يحيد اعتمادا عليه فشرائع لم يفهم بواطنها أهل التأويل والتشريع فأساء المشرعون تطبيقها وتنفيذها ، ثم أعراف وقوانين اجتماعيه حقت لذلك المتجبر المتسلط أن يأخذ بجادة صوابه ويضرب دونها عرض الحائط ما اساغ وأراد .
هي جبلة النفس البشرية إذا.. وهواها الذي ترضى له أن يتجاوز ويشتد في ذلك التجاوز والظلم، ولا يهم بعد ذلك أن يقع ليلا أو نهارا وكيفما وقع ولم… المهم أنها نفس رغبت فبغت وتجاوزت بتشريع وتهليل أعراف لا ترى فيما فعل بأس ! فإن لم تتقبله لم تعارضه لاستيفائه شروطا تداولوها وقوانين تعارفوا عليها دون أن يمارسوها ! فاعجب!
ولعل الأعجب بعد ذلك أن ننكر على الظالم ظلمه وبطشه ، ننكر عليه تختله حين ينكر عليه المنكرون أمره ويقنطوا من حيفه ، ونعجب أيضا أشد العجب منه ومن حوله كيف لهم أن يتشبثوا بأدران الدنيا ويتسلطوا على أقوات العباد وإنما هي زائلة زوال الفانيه بين لحاظ العيون ! ونسينا أو تناسينا أن الظلم مقدر بتقدير المحيط بين الظالم والمظلوم .
كيف لذلك الأحمق أن يحيف ويجاوز الحق الذي يدعيه معرفة بين شرائع الدين وأعرافه التي طالما ادعى انه أحد أقطابه وشيوخه…!
كيف له أن يطاوع حوباءه ووسوستها فيأخذ به الخطل أن يعامل قرينه وفق ما يرتضى هواه ويحب ، فيقلب الحق باطلا والباطل حقا وقت ما شاء وكيفما ارتضت تلك النفس واشتهت ، كيف له أن لا يفعل وقد أخذ العهود والمواثيق من ” جنة أمه ” التي يرتع في رياضها أن لا يخالف لها قولا ترتضيه نفسه وتسوغه شرعنة….. قدم أمه !
أو كيف لآخر أن يخون من تناولها قلبا لم يعرف سواه ويحب غيره بشرائع الخيانة ومحاذير الطيش دون خوف من دين أو وجل من عرف ، كيف لا يأبه بذلك القلب العاشق أن تجرحه نزوة ويؤذيه صلف مشروع .
قلب أحب ترابه الذي يذروه على عينيها بخيانته ويردم به حبا لطالما خفق بذكره شغفا وولها !
قبل أن ننكر جورا وقع علينا فلننكر جورنا على من هو أضعف منا وأقل مكرا ، فلنشفق عليه قبل أن …

- أظن أن النهار كاد يا عزيزي
- لا لا … كما يقولون تو النهار توه !!

تبا لك أيتها الحمى !

abbaswise — Sun, 27 Feb 2011 08:40:31 +0000

أأزمعت أيتها اللعينة غدرا بمن نحب وعنتا لا يقوى عليه أشد الرجال قوة لتحاولي إلحاقه بجسد ضئيل لا يكاد ما تحاوليه من بعض الوصب فضلا عنه كله !
هل سولت لك نفسك أن تخاتلينا مخاتلة لتسكني جنبيه أمنا وأمانا كما تدعين وغدرا وخيانة كما نعرف ونجزم ؟
هل ساورتك نفسك أننا سنرضى أن تأخذي قلب طفل لا يتعدى عامه بأشهر ما تدعين من تحمل وقوة نفس وعضل !
هل تظنين أيتها اللعينة بنا غفلة وحمقا أن ندعك بين جنبيه آمنة قريرة العين بين من لا يقبل بك ويرضاك جارا لا يحفظ ذمة عهدا أو يراعى قربا أو جوارا .
من أنت أيتها البغيضة حتى تأخذي من قلب أبويه فرحهم بلعبه ومناغاته بل وتجاوزه الذي يضنيهما فرحا ويتعبهما حبورا وسعادة !
من أنت حتى تتجاوزي قلبيهما لتحاولي فيهما لغبا وفرقا على من يسليهما شدته على إقرانه وسهاده الذي يقرح جفنهما ويلمس قلبيهما مع ذلك شفافا ويترع لبهما غبطه !
من تضنين نفسك لتقارعي الحب بالشر والمودة بالبغضاء ثم لا يقر لك أن يناجزاك أو يحارباك عطفا وشفقة ثم تطببا ومداواة !
أيتها البغيضة اللعينة….!
لن يغفل أبواه حتى يظنا بك تخاذلا وخنوعا عن غيك وضلالك ويقرا بأن بينك وبينه بون وأبوان ومفازة ومفازات لا تقاربيه بعدها أو تفكري فيه موئلا وملاذا لشرك وحقدك !
هو إيمان أولا برجيمك البغيض ورحمة جبلها الخالق فألهمها ولها أن يحافظا على تلك الأمانة ، ثم حمدا على نعيمه حين تبغضيه وشكر قبل كل شي على تمام الصحة وكمال العافية .
أما ثالثة الأثافي فهو تعوذ ورقية لجدتك كما فعلت قبل قليل ” وشبة ” تشب بها عين حسود وتقي بها كما تعتقد وأمك شر الحسد وأضرابه حين يرمقه بعض من أذهلهم مرحه و صفاؤه !

…مع السنة الميلادية الجديدة

abbaswise — Mon, 03 Jan 2011 12:29:02 +0000

ها هي أخري تطل وسط أفراح وأهازيج … بعد سنة كد ونصب وترح !
أخرى قادمة تحمل آمل الآملين في خير يعم وحبور لا يخص …، خير لا يتقاطر كطل وسط جدب أو ديمة بين مراع ، ولا يخص أهل الحظوة والمال فيترع كؤوسهم من الراح دون المعوزين وأهل الصفة الذين تراءى لهم الجهام في ماضي السنين فيبل العين دون الفؤاد واللب !
….ورغم ذلك فهو فرح موصول برغبة الحانقين أو ممزوج بترح المعوزين إلى سنة تحمل أوزار أختها فثقل الكاهل بالسعة وتوهن الظهر بالدعة والخير ، وذلك رجاء بالقدير العزيز وأمل بالولي الحميد .
مضت تلك السنة بعميم شرها الذي لم يبرح حتى ترك آثاره في قريب نحبه وشامخ نعتز به ، ومضت منازلها تحيط بعقله إحاطة خفنا عليه منها وأشفقنا أن لا يذكر من يحب أو ينقد من يسيغ ويميل .
مضت السنة وقد وصلت ببعض ظلالها أختها التي أطلت كوليد لا يعرف من الدنيا غير ما يلقم من ضرع أمه ، وما زلنا نعيذ منها ونستعين بالله على ما ابتلى وفرض .
على أن شرها وإن عم فلابد من خير يحسب لها ويدرج عبرة يخرج بها الحصيف وينتفع بها الإنسان في لاحق الأيام وقادمها .
وأجل تلك العبر وأعظمها أن للدنيا أرجل ثلاث :
الأولي يتجبر بها الإنسان ويفاخر من دونه بوقعها ، فينكت الأرض ويبلغ بها الجبال طولا ، والثانية تزلف ونفاق يحابي بها هذا وينوح عند ذاك عله ينال بعض الحظوة عند صاحب جاه أو مال ، بل لعله يطمح أن ينال من الدنيا غير ما قدر الرازق له وما سطر في اللوح المحفوظ .
وأما ثالثة الأثافي فهي العصا التي يتكئ عليها من أوهنت الدنيا ظهره وقصمته بخيرها أو حنته بشرها وبلائها ، وفي وقعها عِبرة لصلف الأولي وعظه عن تملق الثانية !
تلك عبر شامها من تجبر وظلم قبل المستضعف المجبول على الذلة والهوان ،،،،
،، وبعد فقد أطلت علينا سنة جديدة نرجو فيها من ولي النعم أن يسبغ علينا فيها من جزائه الذي سنلهج بحمده عليه وشكره على فضله ، وأما إذا ابتلانا بأدران أختها السالفة وامتحننا بغير من نأمل ونتوقع ، فلن نغفل عن الدعاء والثناء على ما قدر وكتب .

مع طفلي …

abbaswise — Wed, 03 Nov 2010 21:13:55 +0000

رفقا بطفلي أيتها الحمى !! رفقا بقلب أم لم تذق طعم النوم منذ أمد حين ناجزته عليه فأرقت طفلها وأوقدت قلبها حرقة عليه و لهفة … رفقا بهذا الجسد الصغير الغر… دعيه يمرح مع اقرانه دون أن تدعي بقربك منه محبة ووجدا كما أوهمت واعتقدنا …!!
ها هو يا ابنة الدهر طريح فراش المرض دون النصب بعد التعشق كما يأمل والداه ..!
ها هو يناغيك مناغاة المحب ويلاطفك ملاطفة العاشق رغم بغضك إليه وحقدك عليه .. ها هو بين أحضان أمه تارة يهجر إن عد من أهل الهجر والتغافل وبين حاضرة أبيه أخرى يهذي إن عد بكاؤه هذيانا وذهولا .
…. لقد عز على أبيك يا ولدي أن تغالبك تلك الخرقاء دون أن يذودها عنك أو يفديك بمهجته شفقة ورأفة من أن يراك مضطربا كل ذاك الاضطراب الذي أدمى قلبه وفطره .
عز عليه … كما عز أن يرى أمك يجفوها النوم فتسهد منتحبة ترعاك وتأمل من القدير العزيز أن يهبك العافية بتمامها .
أنت يا ولدي ناظر أبويك وباصرتهم التي عرفوا بها حلاوة الدنيا ومرارة العيش دون رؤيتك تلهو فيضجرا حينا من مغالبتك لها وعنادك الذي قد بلغا به مبلغ المحب بما تناغي ، الفرح بما تلهيك به الدنيا عن الوصب والتعب .

بين الباصره والهاجره

abbaswise — Sat, 25 Sep 2010 06:24:06 +0000

بين باصرة الصباح وحاضرة الهجير …ألفت منذ أمد مع ما يسطره قلمي أو يفكر فيه عقلي أنغاما ظننتها تشنف الأذان فقط ، ثم تبين حين تعودتها أنها تهزج العقول وتطرب النفوس في أحايين كثيرة، فإن عدها بعضهم مزيج سخف وهذرمة شيطان رجيم .. خالفتهم وأصررت عليهم إصرارا، وما هو إلا تقلب النفس حتى أقر بصحة بعضه !

بين باصرة الصباح وحاضرة الهجير ، فؤاد يخفق وقلب يغضب وعقل يغيض علما وآخر يفيض شرا وتشررا كما يضحكني بعضهم في تعبيره …

بين باصرة الصباح وحاضرة الهجير … كيان يغط في نوم لا أظنه يطيله إلا لراحة عقله مما يعتريه من الهموم والاوصاب !
أما الهموم فهي سهاد لم تتعوده بعد رغم مرور أشهر عليه …… سهاد لا تكاد تناجره وتظفر فيه يوما أو يومين حتى تخسره أسبوعا أو أكثر ، أما الخصم فصغير لا يعي من الدنيا سوى اللهو الذي لا يعقله أو اللعب الذي لا يعرف فائدته ولا يقره …بل لا يكاد بين هذا وذلك سوى بعض الخطوات التي يأنس بها أبواه ويفاخرا بها.
و قد يزيد همها هما… إحساس لا تعرف مصدره ولا تكاد تقره مع ذلك وإن حاولت جزمه أن بينها وبين من تهوى وتعشق جرداء قاحلة و بون شاسع سببه ما يكابده وتكابده في طلب العيش وزيادة الرزق .. ولعل البون زاد حين شغل وشغلت عن هذا الحب وذاك العشق كنتيجة بأوصابها .

…… وبين الباصرة … و الهجير…قلب يخفق بذكرها و يلهج بالدعاء لها..!
قلب يعترف أن الدنيا شغلته عنها وألقت بعصا تسياره بعيدا عن قلبها النابض وعقلها المشغول به وبثمرتهما .. ولكنه رغم ذلك يطلب العذر حين يكون شغله الشاغل ما يكفل لهما بعض الراحة أو كثيرا منها.. ومع ذلك لا يأمل إلا ببعض التذكير أو التقريع المحبب إن تمادى به الإهمال وزاد .

بين حاضرة الهجير و باصرة الصباح …. قلوب تعشق وعقول تخون وأخرى تفكر فيما تعشق أو كيف تخون !
وقبل تلك الباصره أخرى تهجع لا تلوى على حب أو هجر ، أما بعد الهاجرة فتقرير وعمل !

بين باصرة الصباح وحاضرة الهجير … أذان يرفع وداعي السماء ينادي أن ذروا بيع قلوبكم واسعوا إلى ذكر الله ، لعله يرفع عن القلوب عذابها ويريح العقول من همومها وأوصابها قبل الباصره أو بعد الهاجرة أو بينهما .

مودة ورحمة !

abbaswise — Sun, 20 Jun 2010 10:47:07 +0000

صادف أن حادث ولدى حادث بسيط فطرت له وآثرت أن أصاب بدلا منه ، رحمة به وعطفا عليه من أن يصيبه مقدر أو يعرض له مجبور
وتلك مقادير لازلت أبحث عن سرها وأظن فيها قبلا ظن الخيال والسفه حتى أحببت وأثمرت ،،،
هي أيضا علاقات آمنت بعد ذلك أن الخالق عز وجل نفخها في الإنسان وجبله على النظر إليها بعين آدم لتفاحته التي أغوته .
الحب بين الزوجين غواية مجبولة كما أزعم ، والمودة أساس العلاقة بينهما ودرجة تلي الحب والحباب ،فإن فسرت بالمحبة فهي اقرب بداعي القرب بين الزوجين والتودد الذي يمد جسور الالتحام بينهما ، أما الرحمة فهي عطف أولا باعتبار الحب والود ثم مغفرة عن الهنات يفرضه الاحترام بين الزوجين خاصة وسواهم عامه . هو تغافل عما يعترضهما من المشكلات وتعاضد في حلها وتكاتف في بناء حياتهما و مسكنهما الذي فطر الرحمن الخلق عليه ليتكاثروا ويتناسلوا ، ولا يكون تناسل بدون تلك الرحمة والمودة وإلا هي بهيمية لا سكون فيها ولا اطمئنان .
فالحب على ذلك حباب بين الزوجين خاصة دون هذه المودة وتلك الرحمة ، والجنس بينهما قمة تلك المودة والرحمة وثمرة ذلك البروك كما يحلو لبعضهم أن يسمي الحب !!
فإذا تم ذلك نتج عن ذلك الحب وتلك المودة وهاتيك الرحمة غرس يورف ويورق !!
ولا أحب إلى الأبوين من طفل يحبو ويكبر بين يبثانه ما يحسان ويرضعانه ما يؤمنان ويعتقدان من الحب أولا والمودة والرحمة ثانيا !
فإليك يا ولدي حبا أبثه إليك ترحقه من أمك ، ومودة ترتجيها من أب عطوف ورحمة غرستها فيك مع أمك بما نحب ونود ونرحم كما جبلنا وفطرنا !

… بعد انقطاع

abbaswise — Fri, 18 Dec 2009 17:22:52 +0000

منذ مده لم يخط قلمي في المدونة أو غيرها شيئا رغم كثرة الأفكار وغزارتها ، ربما لضيق الوقت ، أو كثرة الملاهي أو ربما لضيق النفس وقنوطها أن تصف بعض كلمات ما يعتريها من ذلك الضيق والكمد .
ولكني اعترف في الوقت ذاته أن الكسل نوع من الأعذار لا أسيغ الاعتراف به وإن كنت اقره عينا على الكتابة ومانعا عن ممارستها .
كتبت تلك الكلمات قبل أسابيع عازما أن أكتب حول فكرة لا تحضرني الآن ولا أكاد أذكرها ،، إلا أني أكتب على أية حال عن ذلك الحدث الذي جد دون أن يكون طارئا ، وربما بشكل أو بآخر كان سببا في تأخري عن الكتابة بل وانقطاعي عن إتمام ما أزمعت حول الفكرة السالفة أو غيرها .
قدوم ” علي ” كان حدثا عظيما في نفسي ألهاني عن الدنيا وحصرني في عالم يمثله هذا الطفل الذي لم يجاوز الشهرين من العمر ، ولا أحب إلي من ذلك اللهو وهذا العالم .
زادني قدوم هذا المبروك – كما يعبر أبي – حبا إلى أمه ووثق قلبين بوثاق لا أظن بعض كلمات تصفه أو تعبر عنه !!!
قبل شهور كتبت المدونة السابقة وعنونتها بأني ما زلت أحب ، أما ألآن فما زلت ولكن دون تلك الكلمة الفضفاضة ، فالحب كلمة عامة أما ما أحس به من النشوة الملائكية فوق الحب وأكبر من الوجد والهوى والمقه …!